はしがき
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近頃 社會問題の頓に喧囂を極むるに至り、學者、經世家某他の貧民窟視察を企てるものが漸く多きを加へんとして居るのは 喜ぶべき傾向である。
茲に附録として掲ぐる大阪名護町貧民窟視察記の一篇は、明治２１年 不肖が時事新報社に記者として勤務したりし當時の産物であって、此方面の研究の 殆ど全く閑却せられて居た其頃の社會からは 少からざる注意を以て迎へられ、多大の賞讃を受けたものである。
文章も觀察も 今日から之を觀れば 甚だ幼稚の憾はあるが、其當時から今日迄、引續いて貧民問題に興味をもつて居る不肖にとりては、また忘れ難き記念の一である。３０年後の今日、本書の刊行となつて實を結ぶに至つた余の思想は、此 幼稚なる一篇の視察記に 若い緑の嫩葉を見せて居たのである。
大阪名護町貧民窟視察記
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呑天 鈴木梅四郎
大阪名護町貧民社會の實況紀略
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年所久しき大都會は 諸ろ／＼の事情ありて 貧民の來集を促がし、中央市區には 大廈高樓甍を列らべ、車馬絡繹して 往來の士女錦繍目を驚かすものあれども 少しく片寄りて 場末の裏店に至れば 壁落ち柱傾きて 老幼飢寒に號する者あり。
同じ區内にて 地獄極樂表裏の相違を呈するもの 和漢西洋其揆一なり。
英京倫敦の貧民事情、佛國巴里の裏店社會は 書籍に物せるものありて 夙に世に聞えたり
日本の都府に於ける貧民少からざる中にも 東京市内芝の新網、四谷の鮫ヶ橋、下谷の山伏 此三ヶ町の如きは 隨分名高き貧民巣窟なれども、共に其區域狹く 人口少きが故に 貧民の貧其度の如何は兎も角も 大さに於て未だ貧民社會としての上乘に非ざれば、 尚ほ以て 奇觀とするに足らざるに似たり。
然れども 大阪に於ける舊名護町 即ち 今の南區日本橋筋の貧民は 其歴史も古く 場處も廣く 兼て又 人口も多き上に、貧困の度も 世に珍らしきものなれば、若し 日本貧民社會の事實中には 面白きもの 痛ましきもの等あるものなりとせば、此 名護町貧民に就て取調べたるもの、先づ最も面白く 最も痛ましきに近きものならん。
余は今 大阪に在住し 社務に徒ふを好機として 名護町貧民の有樣を取調らべたれば、記して 讀者の劉覽に供せんとするものなり。
余の 同町に入りて實情を視察したるは 去る七月五日、岩崎修省、望月龍太郎、柴四郎の三氏と共にせるを始めとし 其後、或は獨行し 或は知人を誘なひ 同町に出入すること前後十餘回に及びたれども 得たる所は 僅に耳目に屬する事實のあらましに過ぎず。
今之を 名護町の地理及由夾、同町に貧民の集合りし事情、同町の戸口及其地籍、同貧民の住居家屋、彼等中憐れなる家居の状態、彼等の家賃、彼等の衣服及貸物業、彼等の食物、彼等の職業、彼等の盜業事情、彼等の婚禮及出産、彼等の葬式及死亡、彼等の祭禮、彼等の嗜好、彼等の金融、彼等の衞生、彼等の教育、彼等の宗教、彼等相互の關係、彼等と家主との關係、彼等の納税、彼等の生活費、名護町貧民家屋取拂の處分事情の二十三項に分ち 十數日の紙上に記載せんとす。
讀者 若し一讀して 名護町貧民の状態を略知し、其痛ましきを痛ましとし、其面白きを面白しとすると同時に、斯る境遇の貧民も 東洋の新文明國たる日本の同胞３千９百餘萬中にあるものなるかと思惟せば 記者の本懷とする所なり。
明治２１年１２月１日 時事新報社大阪出張所に於て
小林梅四郎識す
第一 名護町の地理及其由來
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名護町即ち今の大阪市南區日本橋筋は、大阪市街の南方に位し 肩摩轂撃の繁昌雜沓を以て 大阪の第一位なる道頓堀の涯、日本橋を 北より渡りて 一直線に南に走りたる市街なり。
其東方には 高津神社、生玉神社、四天王寺等の名所も間近く、南方は 住吉、境に通じて 紀州街道の入口を占めたり。右日本橋の南橋詰より 今の東成郡今宮村までを １２３４５６７８９の９箇町に區別し 何れも名護町と區別し居りしが、
右 名護町５丁目までの間は 商賣も可なりに繁昌して 貧民も少く 正業者多かりしにも拘はらす、名護町とさへ謂へば 大阪の人々一概に貧民無頼の徒の巣窟なりと認定するを常とする程なりければ、此間の人民 名護町何丁目と稱するを厭ひ、遂に 時の奉行に情願して 日本橋通り何丁目と改稱したるは 今より數十年前のことなり。
左れば 名護町の舊名を稱し來りしは 其５丁目以南なりしに、維新の際 此 ５丁目以南も亦た 名護町の唱名を廢し、今の如く日本橋と通稱し 舊と ９丁目に分ちし處を ５丁目に縮め分ちたり。
而して 所謂 貧民無頼の徒の巣窟は 今の日本橋３丁目より５丁目までの間、即ち維新頃まで 名護町と稱し來りし處なりとす。
今名護町の由來を尋るに 頗る悠遠たるものあり。以て 大阪の地勢 古より大に變遷し來りたる實跡をも證するものなり。
即ち 名護町の名稱は 名呉ノ浦と稱する海浦の名より出でたるものにて、其 名呉ノ浦なるものは 人皇２２代 雄略天皇の御宇 呉國より織女 呉織漢織を獻ぜし際、船を著けたる海洋にして 當時より稱へ始めたる名稱なるよし。舊記の傳ふる所に據れば 堀河天皇の御宇の頃は 尚ほ 此 名護町の場處 即ち 名呉ノ浦以西は 渺茫たる浪速の海にして、今の大阪難波藏邊より西南の地方は 海中の陵土たりしなり。
蓋し 名呉ノ浦と稱したる頃は、其邊 海岸の風光頗る善く 當時の都人士 爭ふて來り賞したるものと見え、吟詠の今に傳はる者 少なからず。試みに 其中 著名なるもの二三を擧げん。
萬葉集人丸の歌に
住吉の 名呉のはまへに 駒たてゝ 玉ひろひして つゆわすられず
後嵯峨院の歌に
かつらぎの 岸のかすみを出る日に 名呉の濱邊の氷とくらし
後徳大寺左大臣の歌に
名呉の海の かすみの間よりなかむれは 入日をあらふ 沖津しらなみ
名呉の浦は 此邊 海岸の一地名にて 此他 舊記に存する所を見るに 舖津浦、三津濱等の名稱も 此 海岸一部分の名なるが如く、此 津々浦々を總稱して 大江の岸と唱へたるよし。
即ち 今の大阪生玉の邊より 住吉郡住吉に至るまで、一帶の海岸を籠めたるなり。
斯くて 星移り 物變るに從ひ 此邊の海面 漸く埋まりて、陸地となり 名呉の呉も變じて護となり、
已に 豐公が覇府を定めて、大阪城を築きたる時分は、此邊 松樹を鬱生して 名護の松原と稱し居りたる處、當時 此場所を大阪城外郭の馬場として、之れに 多くの枳穀を植込みたる 所謂 枳穀の馬場なるもの、此 名護の松原の一部分なりしよし、
既に 今尚ほ 名護町４丁目７番地と同３丁目１１番地には、名護の松原時代の 老松一本宛を存し 土人 之れを名護の松と唱へ、又 枳穀の古木も 數株を存せるものあり。
而して 豐臣氏亡び 徳川氏代りて覇業を開らきたる後、人家 始めて出來 茲に名護町の名稱起りたるなりと云ふ。
第二 名護町に貧民の集りし事情
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文和５年 大阪町奉行 久貝因幡守が 大阪市中に 始めて公許の旗人宿を設けたる時、名護町は 旅人宿營業許可箇所の第一筆にてありし。
是れぞ、大阪に 旅籠屋株を生じたる起因にして、箇所は
名護町（南海道の入口當時最も人足繁き所なりとて旅籠株１０株）
片町八軒屋（東海道の入口にて旅籠屋株８株）
曽根崎新地（西海道の入口にて旅籠株５株）の３ケ町旅籠株數は 總て２３なりとす。
舊記に據れば 此時の名護町の旅籠屋は瓢屋、分銅屋、傳法屋、河内屋、大師屋、鍵屋、若江屋、阪井屋、（玉）の伏見屋、輪違等にして 今は 其家筋もなく 僅かに日本橋筋に一二の家名のみを殘すに過ぎず。
偖て 右の多き旅籠屋出來て 諸國の人口 名護町に宿泊するの道開けたれども、未だ貧民を集むる直接の原因とはならざりしが、
其後 寛文３年 時の町奉行 石丸石見守の代に及び 諸國より、大阪に出稼ぎする力役者、例へば米搗人、酒造人、油絞等の爲めに 始めて名護町に 木賃宿なる 一種の旅籠屋を許したるを第一とし、
（名護町の木賃宿は 總て３０株、大阪全市中に來る 諸力役者宿泊の專權を所有し、如何なる事情ありても 此等の力役人は 此 ３０軒の木賃宿以外の家にて 宿泊せしむるを許さざるの制規なりしに、大阪の市街 漸く廣りて後は 力役者の便を計りて 各市中に 足溜屋 今の 所謂 雇人受宿 の如きもの を設け、力役者をして 之れに宿泊せしめ、右各足溜屋よりは、月々 名護町の木賃宿仲間へ ５００文宛を 拂ふたる樣の 取極めもありしよし）
其後 名護町の繁昌 次第に進み 諸國より 入り込む人 多きにつれて、西國巡禮等乞食非人の類も 從つて増加し、天王寺村字邦ケ辻 邊は 常に 乞食非人の野宿所となりて 體裁 甚だ見苦しきに至り、更に 木賃屋假株２０餘を 許可して 是等の乞食非人を 宿泊せしめしを第二として（一説には 此 木賃宿假株を許せし原因は、當時 幕府の老中某が 大阪巡見の際 合邦ケ辻に到り 非人乞食の見すぼらしき有樣を見て、時の奉行に 忠告したりと云へり）茲に 始めて 貧民を集むるの基礎を作りたり。
かくて 一たび 乞食非人等を 宿泊せしむる源を開きて以來は、一層 此等 貧民の來集を促し、從つて 無頼の惡漢も多く來り、今より數十年前には 最早相當の身元ある人々は 同町に宿泊するものなきに至りて 眞の旅籠屋は零落し、木賃宿 獨り繁昌を極はめ 當時 世人 名護町の名を聞て 已に 其貧民無頼の惡漢兇兒が 巣窟とせる場所なりと 合點する迄に及びたり。
最初の程は 宿屋業者の中より 年行司２人を選びて、仲間及び宿泊人の取締を爲せしが、其の後 惡漢無頼の徒増加するに至りて 制禦行き屆かず 爲めに １２人の年番を置くに改めたり。
此等の年番は 自ら宿屋業を營み 兼て又 大阪與力同心の手先をも勤め、仲間及び貧民の 惡漢等に對しては 非常の權力を有し、官民の間に立ちて 取締りを爲したるが故に、禦し難き惡漢をも 禦し得て 其功 少なからざりしが 其弊も亦甚しきものあり。
同町より出づる強盜、竊盜、人殺等の諸罪人は 此 年番の手より 與力に引き渡すものなりしに、一方に於ては 此等の惡漢兇兒を 自己の裏長屋に匿し置きて、與力には 其場を 善き樣に取繕ふことあり。又 時としては 進物の代りに 罪人を 與力に引き渡すことさヘもありて、年中 自家に賭博場を設け置き テラとて納める賭博場料の如きものを、徴收したるが如きは 與力同心も 之れを 當り前の所業と、見做したる程なりと云ふ。
第三 名護町貧民の戸口及其地籍地價
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舊 名護町 戸長役場 の取調べに據れば 右３ヶ丁の總地籍は ３萬零４８０餘坪にして、内 道路芥捨場等の空地を除き、建物のある地籍は １萬７千零５０餘坪 此地 價金 合して、金１萬７千２９７圓９６錢７厘なり。又 去る９月の調査に依れば 名護町貧民の戸口は左表の如くなりと。
名護町貧民の戸口表
町名 戸數 人員 男 女
３丁目 ７０９ ２５３１ １３２４ １２０７
４丁目 ７３２ ３１２７ １５２８ １５９９
５丁目 ８１３ ２８７７ １４５５ １４１９
合計 ２２５５ ８５３２ ４３０７ ４２２５
右は 戸籍帳簿の上にて 取調べたる 同町内居住の戸數人員にして、尚ほ 東京、山口、島根其他の數府縣より 寄留し居るものゝ戸數６８にして、男女合計１７３人あり。
左れば この３町内 即ち 所謂 名護町貧民の戸數は ２千３２３戸 人口は８千７０５人なれども、此内 家主なるもの １４５戸あり。此等は 決して貧民にあらず。貧民に 高利の金を貸し 高價の家賃を取立てゝ、中には 隨分 富裕なるものも 少からざるが故に、眞實の 所謂 名護町貧民は 此家屋１４３戸を 除きたる餘の分と知るべし。但し 家屋に就て分てば、表通りの家は 大概 家主にして、左右の路次より通ずる裏長屋は、大抵 貧民として過ちなかるべきか。
第四 名護町貧民の住居家屋
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前説までは 此紀略の序に屬するものにて、演劇にて云へぼ 先づ 三番叟、寄席にては、所謂 前座の御祝儀寶の入船とも云ふべにき過ぎざれども、本節よりは 其本幕に入るものなり。
名護町の家屋全體を籠めて見れば、前に述べし如く 北より南へ一直線に表通りあり、之より左右に 長屋を西東に建て連らね、其左右の長屋は 大概 二棟宛 前向き合せに相對峙するものなれども、中には 片側建のものもあるなり。
表通り家主の家屋も 名護町のものたるを免れずして、矢張 不潔汚穢なりと雖も 其構造は 尋常の町屋の如く、二階造りにして 間取りと云ひ 入口と云ひ 其他窓戸の矩合等 普通のものなり。讀者は 只 大阪の尋常町屋にして 不潔 且つ 粗末なる物と合點せば 大過なかるべし。然れども 貧民の 家屋たる裏長屋の構造は 容易に想像に汲み難しとす。故に 余は先づ 長屋一棟の構造より叙せん。
一棟の長屋 其の長さは 大概２～３０間（約３６～５５メートル） 其高さは 屋根を除きて 軒下６～７尺（約１.８１～２.１２メートル）に過ぎず、其奧行きは 廣きもの２間（３.６４メートル） 狹きものは九尺（＝１間半＝２.７２メートル）、
其屋根は 或は 瓦を以てし 或は 板を以てしたれども、間口に 別に 軒屋根を附けたるにあらず、凡そ１尺２～３寸（３６～９センチ）程 葦き下ろしたるのみなれば 軒下 雨雪を除けたる空地は、１尺（３０.３センチ）内外なりと知るべし。
かくの如きもの 其一棟にして多きは ２０戸、少きもの８～９戸の 相長屋と別れ居るなり。
但し 此長屋 ２た棟 左右 前向き合せに相對峙する 其中間の空地は、廣きも 左右の軒下を合せて６～７尺（１.８～２.１メートル）、狹きは４～５尺（１.２～１.５メートル）に過きず。
其 空地は 即ち 相長屋２～３０戸數１０人の庭となり、道となり、濡物の干場となり、子供の遊戲場となり、將た 中間に小溝ありて 下水の流れ筋ともなり居るなり。其窮屈想ふべし。
一棟の構造は 右の如し、今度は借屋一と竈に就ての有樣を記すべし。
一と竈の借家、大小品を異にすれ共 一棟の中は 其 間口 其 奧行とも 總て 一棟なる大さにして、内部も 同じ構造なり、
今 名護町長屋の 各戸の 大小其品を別てば、大概 三種に分かるべし。
其第一は 間口九尺（２.７２メートル）奧行二間（３.６４メートル）のものにして一番廣きものなり、
第二は 間口一間（１.８２メートル）奧行二間（３.６４メートル）のものにして中位に居り、
第三は間口一間（１.８２メートル）奧行九尺（２.７２メートル）、一番狹きものなりとす。
偖て 家内間取は 右 三種の大小に應じて異れども、大概 入口の所、間口の廣さ丈け ３尺（約90センチ）の間を 土間とし、其奧は 床を 張りたるが故に、
第一の家は 疊４枚半と 二分の一坪半なる土間たる可く、
第二は 疊三枚に 二分の一坪の土間、
第三は 疊二枚に 土間は半坪なるものなり。
入口の廣さは 大概 ４尺と３尺との二種にして 戸の如きものあれども、敷居鴨居も完全ならざるが故に、戸締りなきも同然なり。
かくて 入口の處を除きては 三方 皆 壁にて 窓もなく、烟出し樣の空隙も あらざるを以て、空氣の流通惡しく 且つ 光線も通り兼ねて 家内 何となく陰氣なり。
家々にて 多少の相違はあれども
土間の一半は 竈場臺所等飮食調理の場處にして 釜、手桶、手水桶等をも安置し 其一半には 履き物、薪類等を散らし置くが故に、殆んど 猫額大の空地なし。
疊の方は 食堂、寢室、茶の間、仕事場を 同一の場所に 兼ねたるが故に、壞れ茶碗もあり、土瓶もあり、夜具もあり、散亂したる箸もあり、食物の殘物も 實體に顯はしてある等、頗る 狼藉汚穢を極めたる中に、一家數口の人々 相起居して、或は 家内にての坐仕事、即ち 傘の骨削り、麻裏の裏縄編み、マツチの箱張り等を 爲すものなるが故に、是又 立錐の餘地 晝夜とも なきものなり。
家内の疊破れたるは 其肉を顯はし、破れざるは 黒色に汚穢物を以て染め出したり。
三方の壁、粘土半ば落ちて 骨亦た傷を負ふか、否らずんば 煙煤にて汚れたる新聞の腰張 所々 斑點を穴に留めて 屋外の氣を通じ居れり。
軒下の尿壼は 四邊に散り、嵩みたる野菜類、魚鳥の骨、及び其他の腐敗物 並に下水の汚水と 其臭氣を混同して 得も言ふべからず。
前條の如き 内外の光景なる家屋に 多きは、８～９人 少きも ４～５人は 住居せり。
夏日の炎威 強き晝、冬日の寒氣 嚴しき夜を始め 老幼の病に臥せし砌り、妻女の分娩せる時抔の事を 想像せば、讀者 容易に 是等の貧民家居の状態を 察し得べし。
印度土人の一種族 シヤンダスと稱するは、六尺四方の矮屋に住居せり。世界中蓋し最小の家屋を有するものなり云々とは 印度誌中の一記事にて見し所なるが、未だ 其實地を見ざれば、比較相立たずと雖も、所謂 家屋としては 此の名護町の家屋は 先づ最下の部類に入るものなるべし。
余が始めて此長屋に入り 實際を目撃したる際、貧民中の最も貧窮にして憐れ千萬なるものゝ家屋の状態は、今尚ほ映じて 瞑目の中に現じ居れば 次節に其一を記載すべし。
名護町貧民家屋内外の樣子は 右の如くなるが 之れに附帶して 茲に一種の事情あり。其は 同家屋に限り 古來火災のありし▼こと▼なき一事なり。其次第は 右の如く矮小なる家屋内、別に器具の燃草となるものなきと、且つは 一家多人數を入れて 相長屋の人口少くも、數十人に過ぎるが故に 縱令 誤って失火しても、その深更たるに拘はらす、▼一▼直に 消防の助手を得ること容易なることに因るものなりといふ。
第五 名護町貧民中憐れなる家屋の状態一斑
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余の 柴氏等と 名護町に始めて入りし日は、午後より 小雨を催ほし 至極 鬱陶しき天氣なりしが、
名護町３丁目より 順次に左右の路次に立ち入りて、視察したる内 ４丁目中程の東側右手の一棟は 名護町にても可なりの貧困長屋にして、中に いと憐れなる一家居を認めたり。
ホノ暗らく 且 ついと狹隘なる長屋の戸口には 種々の廢泄物、半ば腐敗したるものアチコチに散亂して 近寄る可からず、
其傍らには 全體を露出して 覆ひなき尿壼、尿壷を兼ねたるもの峙てり。
土間の一方には 古下駄、朽木の細片となしたる薪、紙屑古切れを入れたりとの名殘を留むる籠、鼻緒半ば切れ 踏底は眞黒に泥上と垢とにて、綱目を漆喰にしたるが如き 草履１～２足、
其一方には 已に形體を失したる竈、破れ蓋 その三分の二を覆はんかと思はるゝを頂きたる釜、青物市場の床下に落ち散りたるを 拾ひたりと思はるゝ 切々の萎菜を 不整頓に入れたる手桶、
湯屋の湯手桶の果てなりと思はるゝ手水桶の上に（大阪の湯手桶は 直徑六七寸、高さ三寸位の淺き物にて 東京とは 違ふと知るべし） 伊勢蝦の肉を取りたる骸骨３～４箇と、鳥類の少しく肉を殘したる頭骨２～３を入れたるブリキの皿を載きたる者 及 其他 筆もて形容し得ざる 種々の 潔からざる者を認めたり。
床上の疊を見るに 由なかりしかど 名護町にては 廣さ中位に居る 三疊敷なり。
中央には 縞柄布目の分らざる程に薄き布團一枚を布き、旦つ 覆ひたる老婦あり。
年齡は５４～５なるべく、久しく病み勞れたりと見え 顏色、一種の青昧を含みて、呼吸安からざるの聲あり。
余等一行の 屋前に立ち止りしを見れども 身動きを爲さず、瞳孔少く ゆるめきしのみ。
其傍らには ７～８歳の男子、耳邊より頭部全體に 藻瘡の握り付けたる如く生じたる者、所所破れたる上袖は ムシリ取りたりと、覺ゆる弊衣を着て 不行儀に侍坐し、彼方の隅には 土瓶、大小の茶碗、或は重り 或は倒れて 散在し、此方には 破れたる蚊帳と思はしきもの蟠りて、其一部は 老婦の布團の下に敷かれたり。
余等一行は 此情景を見て 異臭芬々 肌を襲ふが如きをも忘れて 暫く止まり、コレハ／＼と許りにて 互に相目語せしのみ、
余は 懷中有合の銅貨 數錢を投じて聊か、其 憐れを惠みたれども、老婦及小兒とも 別に感謝の状を呈せざりしは、或は 余等一行の 風體 彼等の目には 新奇にして、驚きたるにてやあらんか、察する所 當家の主人として働らき 此老婦と小兒とを養ふものは、今正に 外出の働らき中にて 其留守なりしなるべし。
かくの如きもの 余が目に觸れたる 最も憐れなる家居の一なり。但し 其憐れなる風物の形容は 余が拙筆 其十が一をも、現はし得ざるは 殘念なり、讀者 其 心して讀了すべし。
第六 名護町貧民の家賃
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前者は 貧民中の徳義あるものにて、定まれる業務に從ひ 貧困ながら 相應に口過ぎをなして、一定の借家に 永住し 年來の關係もありて、家主の信用 篤きものにあらざれば 約束整ひ難し。
後者は 一定の職業もなく 勤怠時なく、隨分 不正をも行ひ 今日 茲に住居しても明日は 其影を匿すことも 間々あるが如き 不信用の貧民が 拂ふべきの家賃方法なり。
名護町の貧民中 日極めの家賃を拂ふもの、其７分にして 月極めは３分に過ぎずと云ふ。
此 日極め家賃 取立法は 日々 夕方 貧民の出稼ぎして歸り來る時、家主が 待ち構へて徴收するものなり。
住居家屋の 構造部に於て 記載を省きたれども、是等 裏長屋に通ずるの路は、表家即ち家主の家の傍らか 若しくは 其一部に 細く仕切りたるものにて、一方口なれば 相長屋數十人の貧民は 出入をも 必ず此細路を 過ぎざるべからざる樣に構造して、恰も 芝居小屋興行小屋の木戸口の如くなるが故に、時刻至れば 家主は 其木戸口に立ち、從つて 歸れば 從つて 徴し、若し滯るものは 直ちに立退きを命じて 容赦なき仕組みなるが故に、案外に 不納者は少なきよし。但 不信用ながら 木戸口の取立までを要せず、日々 貧民自ら 納め屆くるもあれば、中には 此方法に據らざる家主もありと知るべし。
偖て又 家賃の高は 如何と云ふに 種々の品あり。
先づ月極めの分は 上等６０錢より３０錢までとし、其日極めの分は 最上等２錢５厘より８厘までの間を限りとす。
家賃の割合としては 名護町貧民の家賃 甚だ不廉なりと雖も、其實 決して然らずと申すは、右 月極めも日極めも 上等も下等も 大概は 釜一個、竈一個、手桶及手洗桶を附屬せしむるは、勿論 尚ほ 夏には 蚊張一、冬期には 布團一枚を籠めて 借し與ふるものなればなり。其日の朝飯を濟して 晝飯の用意なき程の貧民の身分にして 可なりの釜あり、又 蚊帳等あるのいと不似合たるもの、畢竟 之が 爲めなりと知るべし。
第七 名護町貧民の衣服附損料貸業
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名護町貧民の着するものには 所謂 衣服らしきものあらず、秋氣冷涼を催して 朝夕の風、肌を襲ふ頃に及び 大阪にて有名なる 古着市場 即ち 天王寺、難波等に至りて 成丈 廉なる古切を 買ひ求むるものなり。
此等の市場にて 賣捌く品物は、彼の屑屋の籠より出生したる中 其最も下等なるものに屬し、一枚の袷には 羅紗の部分もあるべく、唐棧の箇所もあるべく、又 其單衣には兵兒帶、前垂、犢鼻褌等を 洗ひ晒したる分もあるべしなど、一種の綾模樣あるもの少しとせず。
而して 此類の衣服も 一家内一樣に 相纏ふにあらず。只 外出して働くものに限り、其他 老幼の家内にあるものは、家主より 家屋に添へて貸與したる 薄き布團を覆ふて、僅かに寒氣を凌ぎ 中には寒夜 犬を抱きて、其體温に依頼するものさへありと云ふ。
斯くの如くにして 三冬を過ごし、春風一たび和氣を催し來れば 大概は 幾何錢の價もなきものながら 冬着一切を典賣し、殘す所は 僅かに外出して違警罪に觸れざる程のものに過ぎず。
是故に 夏季 家に居るものにて、衣服の形あるを纏ふものなく 婦人の如きも、只腰部を 僅かに覆ひ匿し居るのみの者十中の七八なり。但し 右は 名護町貧民一體の衣服の模樣なれども、中には 不正業 即ち 掏拘摸杯を働く輩は、尋常人の如く 着飾り居るも少からずと知るべし。
偖て又 彼等 平生の衣服は前條の如くなる代りに 同町には 衣服の損料貸をなすもの多く 貧民中 必要なるものは、大概 此 損料貸に依頼して 辨じ居る事なり。
此等 損料貸屋を營む者は 大概 家主なるが、貧民を相手にして 危險多ければにや其損料は 格外に不廉なり。
當今の相場なりと云ふを掲げんに、上等秩父縞の袷、襦子の女帶（此等を借るものは頗る稀なれども 年若き女子に間々あるべし）博多男帶は共に、各一日三錢、二子織の袷、小倉の男及女帶は共に一日二錢五厘、木綿の單衣二錢其他下等の物にても一品一錢より廉なるものなし。又大布團は一夜二錢五厘、敷布團は同一錢五厘、右何れも一日限りの約束なりと云ふ。
第八 名護町貧民の食物▼附▼同市中の商賣
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貧民中 上等の掏摸を働く者 及び 遊藝人（千日前杯の興行場にて）等は、尋常人も及ばぬ程の美食をなすものあり。四邊の風物家屋の有樣 いと見すぼらしきに似ず、夫妻差し向ふて 煮鍋の晩餐を喫し居る杯は、余の視察中往々にして目撃せし所なり。然れども 此等は 眞に百中の一二、
滔々たる貧民の食餌は 頗ぶる粗末を極めたり。最下等の白米少許に 薩摩芋、豆腐粕等を混じて炊くものは、最上等部類に屬し 大概は 大阪鎭臺諸營の殘飯 並に 大阪市中牛肉屋、鳥屋抔の殘飯 及び 尋常の市人より貰ふと同樣にして得たるもの等、精粗剛柔 米麥各種を交せ合せたものを、販賣する者より買ひ得て、或は 之れに水を和して 粥にし 或は 其儘にして食するもあり。
尚ほ 此等以下に至りては、各 青物市場より 拾ひ集めたる蔬菜の屑、燒芋屋の屑芋等の中に 名のみなる 少許の 米、麥、若しくは 引割、下等麥糊（フスマと稱する小麥の皮を糊にしたるもの）等を入れて 食するもの多し。
偖て又 添菜としては 鷄肉屋の臟物、蒲鉾屋、料理屋、魚市場等より得たる 諸魚類のアラ（アラとは魚類の腸杯の類を云ふ）伊勢海老の骸骨、鰯の頭等苟も 食し得べきもの僅に附着して居るものは、總て 名護町貧民の食膳に上るものなりと雖も、其大部分を占めたるは 大根、人參、蕪、唐菜等の野菜類とす。
此等の野菜は 錢を投じて買ふものありと雖も、大概は 今宮附近の田畑に入りて 竊み來るもの多しとす、斯れば 農夫等も 古來 種々に工風して防禦すれども 多數の貧民 晝夜其隙を窺ひ居るものに對しては、迚ても敵し難く 今日の勢 多少の野荒しは、據ろなきものと諦め居るに似たり。故に 名護町近傍の諸田畑は 爲めに 其 市價格外に、廉なる程の次第なり。以て 其一斑を推知すべし。
食物に因み深きもの多きが故に、名護町 商賣の市況一斑を 茲に附記すべし。
東京 芝區の新網町、四谷の鮫ヶ橋、下谷の山伏町等には 鰹節の削りたるを 賣るものあり云々とは、世人の珍らしく思ふ所にして 毎度 右 町内に、貧困者多きを稱する一話柄となり居るものなれども、一たび 名護町に入り込み 商市の有樣を見れば、鰹節の削りたる者の如きは 決して珍らしからざるを知るべし。
同市中にて 殊に目立ちて 奇態なる商賣品を擧ぐれば 古下駄、古杭等を割りて小束となし 一把三厘若くは四厘位の正札を附したる薪、伊勢蝦の骸骨、鰹の頭、鳥類の腸、魚類のアラ等を 戸板に載せて、一山五厘 若しくは 六厘なるもの、澤庵及び菜漬の切りたるもの等を 重なるものとし、又 ２～３年前までは、彼の鎭臺等の殘飯を 粥にし一杯何厘にて賣りたるもありしが、今は 米價下落の爲めか 其跡を斷ちたるよし。
其他 米、麥、糊類、味噌、醤油、煮豆、砂糖、鹽等 何れも３～４厘以上宛の 賣捌きを爲し居れり。止むを得ざるは これ 工風の母なり。名護町貧民の如く 晝飯を終りて晩餐の用意なく、一錢二錢、從つて 儲け 徒つて 飮食するものを相手にしては 尤も至極の商賣法なるべし。
此等の商賣をなすものは 大概 小家主にして 勢 安く買ひ 高く賣るが故に、收益の割合を云へば、世間 復た 名護町の小賣商賣より 利多きはなかるべしと云ふ。
右の外 名護町の商賣は 質商、貨物商、人力車貸業、酒屋、床屋、湯屋等にして 何商賣とも 同町に限り 卸賣業者は 一軒もなきことなり。
第九 名護町貧民の職業
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職業名 １５年未滿の男 同上女 １５年以上の男 同上女 男女合計
普通商 ８０ ６６ １６９ １６２ ４７７
質古物 ２１ １５ ８７ ４９ １７２
傘 ７９ ６８ ２７１ １７５ ５９３
菓物 ６ ２６ ５６ ５８ １４６
飮食 ７ １４ ３７ ３４ ９２
貸物 １２ １１ ３９ ２８ ９０
工業 ２６ ２５ ２２６ １１５ ３９２
輓夫 ０ ０ ３３０ ０ ３３０
屑 ３ ０ ３９ ６３ １０５
マツチ １２２ ２５７ ５１ ２１１ ６４１
被雇 １４３ １０２ ３７４ ２０３ ８２２
遊藝 １０ １８ ６４ ４３ １３５
屑拾 ２３４ ２６１ １６４ ４３３ １０９２
無業 ５５６ ７０９ ６７ ３８４ １７１６
雜業 ７２ ５４ ６２８ ３５２ １１０６
學生 ８８ ５４ ０ ０ １４２
乞食 １５９ １２３ ８７ １１２ ４８１
右表は 今年９月３０日の調査に 據りたるものにて 男女合計８千５３２人 職業の大別は１７種なり。
中に就きて １７２６人の無業、１１０６人の雜業、１０９２人の屑拾、４８１人の乞食、１３５人の遊藝、８２２人の被雇等 取り留めたる職業なき 其數 多く、普通商、傘、菓物、飮食、貸物、工業、輓夫、マツチ等の 定りたる職業者 少きの一點は 讀者の注意して、宜しく 名護町貧民の重なる業は、如何なるものかを 想察するに足るの材料たるべしと雖も、各職業の小區別を擧げて 一讀を、煩はすこと 一段の興味ありと存するが故に、左に 余が 取調べたる所を記すべし。
右表中の 工業に入りつべきか、名護町團扇と稱する 澁團扇は、古來 有名の工業品にして 諸國の鰻屋料理屋等を始め 一切 此地の産を用ひ來りし程なれば、之が製造に從事するもの 多かりしが、天保年度の頃より 東京、奈良等に 競爭者起りたる以來は、次第に衰微して 復た從前の如くならずと雖も、尚ほ 數１０戸２～３００人の製造者あるべしと云ふ。
次に 傘日傘の製造も 以前は盛んにして 一廉の産物なりしに、蝙蝠傘 流行の爲め昨今は 其需用高を減じたれども、尚ほ ４００餘人の製造者あるを見れば、産物としては 澁團扇より 金額の多きものなり。
此二種は 同町 目貫きの殖産事業にして 之れに從事する職工も 先づ 世間普通別段に變りなきものなれは、敢て奇とするに足らずと雖も、此等以外は 隨分面白き職業體を現はし居り、
即ち 棕櫚の繩捻り、麻裏の裏繩編み、マツチの箱張り、千日前の小興行小屋 若しくは 市中の門に立つ新内、淨瑠璃義太夫、左衞門、一つとせい節、女相撲、手品、うかれぶし、軍談、講釋、落語、ヘラ／＼踊り、西洋手品等を始めとして 人力車の先き輓き、煙管の仕替、古下駄買集め、花賣り、明樽買、ランプホヤ破れ買、紙屑買、荷車輓き、磨砂賣、古本拾ひ、紙屑拾ひ、其他
雀、燕、龜、蜆、鰌等を 繁華なる橋上 若しくは 會式等 多數の人の集る所に持ち行き、相當の代價を得て之れを放つもの、
犬殺、猫取、人家檐下に近き所 及 橋際等の 川に入り 河底の泥土をスクヒ擧げ、其中より 針、釘、金銀銅貨等の 諸金物類を 拾ひ取る河童、
塵芥より紙屑、布切れ、金物 及び其他 撰り別くるもの、
西國巡禮（巡禮と金毘羅參りを 職業の一とするは 如何なれども、彼等は 物貰ひの方便に其裝束をなすものなれば 之れ 職業中に入れたり）金毘羅參詣者等の種類等なりとす。左すれば 人間世界にあられ得べき下等の職業は 名護町貧民中に殆 んど其跡を、止めざるものなしと評し得べし。
以上の職業 其名のみを聞けば 如何にも奇態に相違なしと雖も、中には 迚ても之れを營業として 活計の道立ちがたかるべくと、思はるゝもの多し。
然るに 其實際 貧しながらも、餓死するに至らざる一義は、讀者の疑ふ所なるべし。然れども 是れ決して怪むに足らずと申すは、此等下等の職業をなす名護町貧民は、此等の職業を表看板として 内職に 竊盜を行ひ居るものも あること是れなり。
前記の職業中 新内節以下西洋手品に至るまでの旅藝人には 少しと難も、其以下 煙管仕替古下駄買集め等より西國巡禮、金毘羅參詣者等に至りては、日々市中を隈なく徘徊し 人家の隙を窺ふて、あらゆる物品を 掠め去るの小竊盜 多しとて、大阪府人の用心する所なりと云ふ。
斯れば 大阪市中の人々は 一寸 店先きに 履き物を脱し置くにも、常に注意して 戒嚴怠らざるもの 一般の習慣なれども、猶ほ且つ 小竊盜の被害者は、之れを 他市街に比して 數倍多きを見るの次第なり。故に 他地方より 始めて大阪に來り、此事情に通せざる者は、最初 大概２～３足の履き物を 竊取せらるもの多く、現に余も其一人にして、余が知人中にも 亦 少なからざるなり。
されば 前記の諸職業は 本の名のみにして、其實は 他に實職あるものなり。
此外に 其 妻女の名義を以て、或る職業の鑑札を受け置き 職業ありとの體面を裝ひ、自己は 市中を横行して 竊盜を專業となすもの 少からずと云ふ。
さればにや 大阪人は勿論 少しく 名護町の事情を、耳にしたる人々は 同町は古來今に至るまで 盜兒の巣窟なりと、信じ居るもの 多きことなり。名護町盜賊の事情は、次に之を記載すべし。
第十 名護町貧民の盜業事情
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先づ 盜賊社曾一般に通ずる 隱語より叙せん。
留守宅 即ち 不在の家に忍び入りて 物品を、竊盜するを 明巣 と云ひ、市中の諸商店前に陳列せる物品を 盜み取るを 揚り と云ひ、洗濯物の 未だ洗はずして 盥の内にあるを取ることを 蜂の巣 と稱し、荷車上の積荷を 往來の途すがら 竊取するを 蜂追 と云ひ、夜半 人家に忍び入るは 夜商、宵の間に忍び入るを 宵泥、土藏倉庫に忍び入るは ジンドウ、強盜するを 捕へ、掏摸を働く事を 松サン、銀行其他の店頭杯に於て 革嚢等を淘摸替ふるを 置差 と唱へ、盜品を買取る者は 居巣、同品を先づ取敢へず持ち込みて 竊し置く家は 袋、仕合善きを テンカツ、不仕合なるを シケ 探偵の入りたるを ガシ と稱し、盜業に出掛くるを ナダマワリ、首尾よく盜み課ふせたることを 商買 又は 買物 と云ひ、入檻することを カマル と稱する等
先づ 古來今日に至るまで、名護町の盜賊社會に行はれたる 隱語の大略なるべしとなり。
さて その盜賊社會組織の大略を 掻き摘んで云へば 前記の如く 盜賊中の智慮あり働きあるもの 優勝劣敗の作用に據りて、首領となり、己れに附置き 從ふ部下の群盜を思ひの儘に支配するものにて、之れを 首領專制の仕組と云ふ可きか、
而して 名護町には 此首領たるもの 一二にして止らず、其處に 數多き首領 各自に一部落を立て居りしよしなるが、此等の首領は 何れも 前記の如く、名護町の支配人にして 半ば 與力同心の手先きなる１２人の 又手先き となつて、表面を繕ひ 其裏面には 年番とも心を合はせ、部下群盜の上前を取りて 奢侈を極はめ居るものなれども、首領と首領との間は 頗る親密の關係を有して、互に相輔助し 各自の商買機關たる居巣、即ち 盜品買取人、袋 即ち盜品の預所等と合體して 陰となり、日向となり、以て 群盜の安寧を 保持せるものなり。故に 若し ガシ 即ち 探偵の入りたる時などには、最も熱心に 相盡力して カマル 即ち 入檻に至らざらんことを努むるよし、
又 此等盜賊の機關たる居巣、袋の如きは 捕縛入牢の危險少なからざるが故に、報酬は非常に多く 例へば 現品１０圓の價あるも、居巣は 之れを１圓内外にて買落すが如く、又 首尾克く居巣に賣却するに至れば、其賣價の３～４割は 袋の手に徴するが如き慣行なるが、居巣は 盜品中 彼物の所有主を判しがたきものは 其儘にて賣却すれども、否らざるもの 即ち 衣服の如く、紋所縞柄等見覺えあるものは、之れを染め潰ぶし 仕立替へて、賣捌くものなりしといふ。
以上は 維新頃までの 名護町盜賊社曾の有樣なり。斯る仕組なりしが故に、被害者たるもの 此等盜賊の首領に金を與ヘ、斯く／＼の品を盜まれたり。何卒取り返へし得たしと談ずれば 其當座の内なれば、大概 其品を囘復し得たるものなりと云ふ。
然るに 王政一新の後は 與力同心の役廢れて、警察の仕組起り 其取締方 頗ぶる嚴重となり、名護町盜賊の有力なりしものは、繩に就きしもの多く 又 否らざるも名護町は、已に盜賊安を全ふするの地にあらざりしを以て、去つて 中央市街地に轉居するもの多し等にて、此 盜賊組合の組織は 全く瓦解し、爾後 年々 盜業を營むもの 數を減ずるに至れリ。
然れども 前記の如き因縁ある名護町なれば、彼等相互の關係こそ 維新以前の如く、秩然たらざれ 自ら一種の交通相行はれて、互に相救護するのみならず、大阪中央市區の内に居を構ヘたる盜兒も、舊來の親眤を以て 名護町と氣脈を通じ居るが故に，警吏探偵をして 空しく籠鳥を取り逃がしたるの思ひあらしむるもの 屡々なりと聞く。斯れば 同町内の人氣は 頗る惡しきが故に、大阪市中の人々は 同町に入ること 頗る用心を要する者なりと、相誡め 現に 行商人 即ち 飴菓子、菓物、小間物等を商ふ者さへ 一人も 尚ほ 同町に入る者なき程の次第なり。何となれば 若し此等の商人 同町に入り込む時は 同町貧民の婦女子 互に相謀りて 前後左右に取り纏ひ、甲が價を問ふ間に 乙が物品を掠め去る等の所業 間々これあるが爲めなりとぞ。今試みに 南區警察署の調査に係はる 同町盜犯人員の統計表を掲げて、盜兒多きの一例を示さん。
名護町貧民の盜犯取調表
年度 強盜犯 竊盜犯 掏摸犯 小計
１４年度 ６ ６１ １３ ８０
１５年度 ５ ６１ ５ ７１
１６年度 ５ ９９ ９ １１３
１７年度 ６ １２０ ６ １３２
１８年度 ３ １２０ ３ １２６
１９年度 ３ ７１ ７ ８１
右表中１９年度の分は１月より７月に至る迄の調査にして、７箇月のものなるが故に、５年７箇月にして 盜犯人は全計６０３人なり、勿論 右表は 只 南警察署の手にて捕縛したるものゝみにして、他區の警察署の手に捕縛されたる 名護町貧民盜犯の數を加へざるが故に、其全數にあらざれども 猶ほ且つ 一年に平均１０９人なり。第九、第十の兩章に掲げたる職業表を土臺として、名護町貧民の１５年以上のものを 區別すれば、男女合計５１１１人となる。盜犯に １５年以下のもの 稀れなるが故に、此５１１１人に前記一年の盜犯者あるの勘定なり。況んや 捕縛せられざるの盜兒は、捕縛せられたるものよりも、常に 其數 多きものなるをや。 盜兒の數 決して少きにあらざるを知るべし。
第十一 名護町貧民の婚禮及出産
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人事の 大禮たる婚姻の方法は、國により 處に從つて 一ならざる中にも、未開盲眛にして 貧窶なる人民中に 行はるゝものは、殊に 出色の奇風ある事 其常なれども、名護町貧民の婚禮は 別に 大層 面白きにもあらず。概して言へば 日本流の 父母干渉派のものにあらず、米國風の 所謂 自由派にして 取り留めたる儀式作法を 缺きたるものと謂ふべし。
名護町貧民の 子女 其年頃に達したる者、或は 紙屑拾 或は 興行ものゝ遊藝其他種々の職業上にて 相識となり、朝 稼ぎに出掛くるの前、タ 歸寓 晩飯を濟したる後等 １～２囘 男女相接して談話すれば 早く 已に 互に慇懃を通じて 一雙の夫婦となるものなり。
何となれば 彼等の父母兄弟は、年頃に達したる 彼等の身の上に就きて、殊に 男女相選んで 相愛する事に就ては、毫厘も 干渉することなきが故に、彼等 少壯血氣の 旺盛なる情欲は、一切の 他の事柄を 顧みるの餘地を 思案に與へず。一顧一面の 相識上より起る 男女雙方の慾心をして、直に 逞うせしむるものなればなり。
彼等は かくの如くにして 夫婦と爲りたりとて 別に、知己朋友に披露し、夫婦同居の式をあぐるにもあらず、衣服も 着たる儘なり、携提すべき所持品もなし。
況んや 飮食は 其日に稼ぎて、其日に盡くし、曾て 若干の貯もなき 極めて、簡單にして 進退自由なる身體なるが故に 一たび 慇懃を通ずれば 女子は 其後間もなく 其男子の宅に 移るものにして、唯 其旨を 父母に告ぐるに過ぎず。
勿論 女子の父母中 格別なる事情あるものゝ如きは 月に幾何とか 其額を定めて、新夫婦の手より 養老金とも稱すべき金穀を 徴する約束もあるよしなれども、此等は 一般に行はるゝものにあらずとぞ。
偖て 前段の如き婚姻法にて、男女同居し 其日常 相互の關係は如何と云ふに、
中には 夫婦ともに 其分を守り 互に相愛し、相救護するものなきにあらずと雖も、十中の七八人は 人倫以外に 勝手の行爲を爲すものたりと云ふ。即ち 姦通など 非常に行はるるは、勿論 殊に甚しきは 其夫たるもの罪科により、懲役 若しくは 入獄等にて 不在なれば、女子は直ちに 他の男子に内縁を求めて、之れと同居するも 其 夫たるもの 放免 歸家すれば、再び 之れと同居する等も 隨分 珍しからずして、夫たるもの 之れが爲め 別段に 憤怒するにもあらず、隣人知友も 大に其行爲を 非難するにもあらず、斯る事柄は 人事にありがちの義と 心得るものに似たり。
何となれば 其夫たるもの 及 其隣知友も、之れと 同一の所業を爲すものなればなり。
斯れば 一人の女子にして 異種の兒女を 所持するもの多きは 天下 復た 名護町婦人の如きものあらざるべしと云ふ。
婚姻の有樣は 大略 右の如し。序でに 出産の事を 記さんに
前記の如き 無智の貧民なるが故に、出産の屆出も 精密ならずして 確然たる統計を得ざる由なれども、之れを 普通人民に比較すれば、出産の數 凡そ３～４割も多きは 間違なき事實なりと云ふ。然れども 學兒を 撫育するの道 其法を得ざるが故に 無事に成長するものは、至つて少なく 出産數の三分の一にも 及ばざるものなり。
今 彼等が 出産する當時の有樣を 記さんに、産婦たるもの 縦令 臨月は 及びたりとて、眠食に注意し 勞働を避くるなどの事なく、氣力の許す限りは 平生の通り 相働きて 曾て 休まざる程なれば、産氣付きたりとて 産婆を雇ふにもあらず、産婦自ら産婆となつて 分娩を遂ぐるものなり。
但し 嬰兒の初湯は 隣傍 相助けて 一長屋の甲乙 互に 土瓶 若しくは 釜等に湯を沸して 持寄る（貧民の事なれば、大なる釜なく 精々の處 一升位なるが故に、勢 數所より持ち寄らざるべからずと知るべし）者あれども 十中の五六は、夏なれば 冷水を日光に晒して 之れを暖め、冬には 桶に水を汲み入れ、之れに 古下駄古木等を燃して投じ、一旦投じたる燃木を 再び 燃して 又 投じ、人肌位に爲るを待ちて 用ゐるものなれども、産兒の爲めに 別に、産着の用意もなく 薄やかなる 襤褸に捲きて 藁屑の中に 入れ置くこと、其 大概なるが故に、冬期に生れたるは、凍死するもの 多きよしなり。
偖て又 産婦は 分娩の後 尋常人の如く、攝養を大 切にするにあらず。間もなく 臥床を離れ 常の如く 外出して 職業に從事するもの 多きは、畢竟 活計上 已むを得ざるの情實なりと雖も、其割合に 身體を損するもの少きは、世間 衞生家の 驚嘆する所なるべしと云ふ。
第十二 名護町貧民の葬式及び死亡
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名護町貧民中の 活計向き 稍 宜しき者は 其父母兄弟姉妹の 死亡したる時、相長屋の貧民を招きて 之れに 何角の周旋盡力を依頼し、乞食同樣の僧侶を呼びて 讀經の式を擧げ、死者の遺骸を 柩 若しくは 桶に入れて 駕に乘せ、最寄の火葬場に運び 半價の燒き賃を以て、火葬を頼めども 別に 墓を建つるにもあらず、心掛よき 貧民にして 僅かに 死人の命日に、天王寺に至り 彼の 所謂 引導鐘を撞きて、弔祭の微志を表するに過きず。故に 別に 死者の位牌もなく 法名もなく、實に 三寸息絶えて後は、五尺の身體 茫々 土に化して復た、何等の根跡をも 止めざるものなり。
然れども 之れ 前記の如く 貧民中の工面善きものゝ 葬祭なり。
其 所謂 貧民に至りては、乞食同樣の 僧侶さへ 呼ぶこと能はず、僅かに 柩に代用するの古桶を得て、之れに 死體を投じ 相長屋の貧民 之れを 大阪八弘社の火葬場に持ち行き、無代償にて 火葬し了りたる後は、何等の 供養法事もなく 恰も 牛馬鷄犬の葬りと、一般なるもの 其過半なりと云ふ
出産の統計 前記の如く 已に詳かならざるが故に 死亡の數も 亦然るものありて、茲に 其の貧民死亡の數と 年齡との割合 如何を 算出すること 能はざるは 頗る 遺憾とする所なれども、
要するに、高齡に達する男女 少く、之れを 他人民に比較して 死亡の割合も多く 且つ 夭死の人多きは、爭ふべからざる事實なりと云ふ。
聞く 貧民中の稍智あるものは、身體を大切にすることを知り、病に罹る時は 大阪府立病院に入りて、施藥の治療を乞ふものありと雖も、 一般の貧民は 如何なる病に罹るとも、其當初に於て 醫藥を用ふることなく、稀れに 醫藥に依頼するものあるも、其依頼する時は 已に事後れて、治療に功なき時なるを常とす。
是故に 名護町貧民に對しては、醫者なるもの 只 其 已に死したる人の 診斷書を認る役目あるのみなりと云ふ。
彼等の衣服、飮食、住居、職業の有樣は 前記の如くにして 醫藥を用ひざること 斯くの如し。其 死亡の割合 並に 夭死の人多き事實あること、決して 怪しむに足らざるなり。尚 衞生の條下に於て 彼等 貧民衞生の有樣を記載すべし。
第十三 名護町貧民の祭禮
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名護町貧民の衣食住は 勿論 職業の有樣など 一切の人事 總ての人間らしきもの 稀にして、常に 窮困飢餓の間に 彷徨し、一日も安樂の生活なきは 前記の如しと雖も、彼等も 亦た 尋常 人民の如く、苦樂 悲歡の波瀾中に 生息するものたるに相違なし。
紙屑拾ひの行く先にて、一日 意外の獲物を手にし、屑買ひの業務上 ゆくりなき掘出し物に遭遇せる時は 一間九尺の矮屋も 俄かに春めきて 廣やかなるが如く、徳利に酒あり、皿に肴あり、一夕の盛膳 家族團欒の快樂、己に 内に充ちて 尚ほ 外に溢れ、隣家の口腹にも 多少の滋味を分つものなきにあらず。
即ち 寒天 指を墜すの夜、炎熟 燒くが如き日に際して、或は 飢渇に苦しみ、或は冱寒に呻吟するもの 其常なる間に生ずる 變調の事相にして、悲歡の波瀾なりと雖も、之れを 尋常 人民に比するに、悲苦の節 長くして 多く 歡樂の節 短くして 少きを免れず。再言すれば 悲苦の時代 百日なれば、歡樂の時代は 一日に過ぎざる上に 此短且なる小歡樂も 時に 或は 運り來らざる事あるなり。
然れども 彼等の爲めに 命の洗濯とも 稱すべきは、一年一度の 地藏祭にして 即ち 舊暦 ７月２３～４日の兩日なりとす。
名護町の裏長屋 廣き間に、神社佛閣と稱すべきもの、絶えて 之れなしと雖も、地藏尊者の偶像は 所々に 安置しあるを見たり。
彼等が 地藏尊を祭るの由緒來歴は 之れを知り難しと雖も、此 地藏祭りの爲めには、日々の辛らき生活の中にも、長屋／＼ 多少の相違はありと雖も、一厘若しくは二厘宛の積金を爲し置き、祭りの當日には 貧民 不相應に、燈籠を棒ぐるは勿論 供者を献ずること、山の如くにして、彼等も亦 十分の飮食に 口腹を充たすことなり。
最も 此等の供物 及び 飮食物は、貧民等自己の資力のみを以て、購ふたるにあらず。其數日以前より 祭禮を名として、所々方々より 種々の物を 貰ひ集めたるもの 少からずと知るべし。赤飯 色黒くして 硬はしと雖も、濁酒 味重くして、酸氣を帶びたりと雖も、彼等の爲めには、百味の美食の如く 葡萄の美酒に似たり。不熟ながら 澤山の果物、不消化ながら 不足なき食物あるがゆゑに、老幼男女 意のままに飮食して、且つ踊り且つ歌ひ、恰かも 極樂淨土の觀を呈するもの 正に 二日 其時間 甚だ長からずと雖も、復た 以て 彼等が 平素の苦悶を忘れ、延年の愉快を 盡くすに足るものなりと云ふ。
第十四 名護町貧民の嗜好
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夏は短褐、冬は破袍、一日三度の食事も 其品 其量 豫め定らず、時としては 分外に美にして 多きものあり。時としては 非常に少量にして 且つ 粗惡なるあり。其量の多寡 其品の美惡 ともに 時の仕合せ 如何にある 名護町の貧民なれば 嗜好など稱するもの 之れあるまじと、思惟する人あるべしと雖も、上品には上樂あり 下品には下樂あり、彼等も亦た 相應の嗜好を有し居ることなり。
彼等の 一般に好める嗜みの一つは、多量に飮食して 安臥するにあり。蓋し 彼等の飮食と 彼等の勞働とは、前記の如きものなるが故に、滿腹便々として安臥するは、此上もなき樂みたること 勿論にして、之れを 上流社會の人々が 山海の美味を 世界に集めて、大廈高樓に安息したる上に、春は 西山の温泉に 秋は 東野の遊獵に 其心身を樂しましむる樂みに比して、其度 尚ほ高きものあるべし。
次は 賭博なり、彼等の 賭博を嗜むは、賭博 夫れ自身を 嗜むにあらずして、其結果なる 飮食を嗜むと謂ふ方、適當なるべし。
何となれば 彼等は 入牢の囚徒の如く、其 食物を 賭すること 多きのみならず、或は 金錢を 賭することあるも、其勝敗に 飮食にて 結局するものなればなり。
勿論 多數貧民の中には、金錢及び衣服什物を 賭するものありと雖も、這は 賭博を半營業となす者の事にして、貧民一般の有樣にはあらざるなり。
右の外 貧民中嗜好の最も高尚なる者は 卑猥なる祭文 若しくは ウカレブシを聽聞することなり。縱令 卑猥なるにもせよ、祭文 及び ウカレブシは 已に 口腹の外にして、心の樂に屬するものなるが故に、貧民中の知慧あり 工面ありて、粗末ながらも 飮食丈けは、適當になし居るものゝ外は、此 嗜好を有する能はず。否 有すれども 享くる能はざるものなリ。但し 名護町貧民に取りての 祭文ウカレブシは、希世の音曲師が弄する 絲竹管絃の 上流社會に於けるものと 其 快味 正に 相匹敵すべきものなりと知るべし。
第十五 名護町貧民の金融
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名護町貧民 金融の 重なる機關は、金貸屋と質屋との二つなり。
今 先づ 金貸屋の 營業仕組を 記載せんに、
借主より 別段 證書を徴するにあらず、全くの借用貸なる 代りには 其 利息非常に高く、金１圓の日歩４錢位にて 其 期間は、２０日を出でず。
日々 元利を 返し崩し行くもの なるが 一册の帳薄を 借主に渡し置き 之れに 貸高を記載し、日々 受取りたる 元利の高を、其下に 書き入れ 捺印することなり。
然れども 其 約束は 非常に嚴重なるものにて 寸毫の假借なく 延滯すれば、貸主は 有合ふ家財 即ち 鍋釜は勿論 蒲團衣服をも、忽ち 褫ぎ取りて 持ち歸るを常とす。故に 借主たる貧民、借金に對する約束は 嚴重に相守りて 犯すことなし。否 事情 許す事 能はざるものなり。
但し、貧民中にも 其 進退 去就 常なくして、信用の置き難きものあり。
此等は 金貸屋 最初より取り合はず、損失なき樣の貧民を撰らんで、貸金營業をなすものなりと知るべし。
偖て又 質屋營業は あらゆる品物を預るものにて 衣服、職業道具、鍋釜手桶は勿論、下駄、褌さへ 夫々 若干錢宛の 入質料たり。
但し 利息は 金貸屋よりも 尚ほ 高くして、期間 亦た 短しとす。
茲に 名護町貧民を相手にする質商に行はるゝ 一種の特例は 信用を基として 代質を許す事 是れなり。
例へば 或る貧民 其衣服を脱して、之れを預け 若干錢を 借り居るもの、無據事にて 其衣服を要する際には、其利息さへ拂へば 幾時間といふ時間を限り、下駄 若しくは 草履 及び 其他の品物にて、几そ衣服の幾十分の一にも價せざる品と 入れ代ふることを得るの仕組なり。此 入れ代へに際しては 別に 證文を認むるにあらざるが故に、質主たる者 違約しても 法律上の罪人となるの恐れなしと雖も、貧民は 堅く其約束を守りて 違ふことなし。
蓋し 若し 一度 破約する時は、後日 如何樣なる難事 切迫し來ると雖も、質をとるの相手なくして 金融忽ち閉塞するの恐れあるが爲めなり。此一事は 往年 雲助社會が、其 褌、草鞋 若しくは 肩を 質に入れて借金したるものと、ほゞ 其跡を 同ふして 信用を重ずるの一點は 更に 貴きものあるを覺ゆ。
何となれば 彼れは 其 肩を 質に入るれば、其 肩にて 籠を 擔ふこと能はず。草鞋を典すれば、草鞋を穿つこと 能はざる 眼前直接の 難儀 故障あリたるものなれども、是れは 後日 金融に差支ゆるとの掛念より 未來を慮るものにして、破約しても直接には 何の苦痛をも受けざればなり。
名護町貧民 金融の有樣は、右の如きものなるが 茲に 金融の事に因みて、記すべき一事實は、小兒の 貸借 是なり。大阪市中 多人數 群集する巷に、夜間 筵を敷きて３～４人の小兒を、左右に横臥せしめたる上に、一人を負ひ 一人を抱くなど 見るものをして、難澁至極なりとの感を起さしむる乞食は、大概 借り入れたる小兒にして 實子にあらず、其 損料は定かならずと雖も、貸借 雙方の間には 必ず 金錢受授の約束あるものなりと云ふ。
第十六 名護町貧民の衞生
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名護町貧民の家屋、衣服、飮食の有樣は 前節に記載したるが如くにして、衣食住とも既に 全く衞生理外のものたり。其他 彼等の職業、彼等の嗜好等 總て衞生の法に 背反したるもの 多きは、讀者の 夙に了知する所なるべしと雖も、茲に 掻き摘んで 衞生の大概を記さんに、
第一 彼等は 飮食物に於て 既に 其 分量を過ごし、或は 不足し 其 品質の粗惡不潔なる、若しくは 全く腐敗に歸したるものさへ 平氣に 飮食して 曾て 嫌ふ色なく、 殊に甚しきは 彼等の 用水たる井水は、彼等の下水を 濾過したるに 過ぎざるもりにて、一種の臭氣あり、迚も 飮料に 供すべからざるものなれ共、彼等の多くは 之れを用ひて 少しも厭ふのの氣色なき事、
第二 彼等の衣服は 秋期の冷涼に際して、用意したる冬着を 來春 天氣温和となりて單衣に移るまで、凡そ６～７箇月間 一領を着通し、夏着も 亦た 斯くの如くにして、數月の間 一囘も 洗濯をなさゞるもの 多き事、
第三 入浴も 一箇月に一囘 若しくは 二箇月に一囘位なるもの多くして、身體の何れの部分にても、總て 一掻すれば 塵垢 爪に滿つるものなる事、
第四 身體 各要部の疾病、腫物、負傷、燒傷等 あらゆる疾病に 罹ると雖も、醫藥に依頼することを爲さず、大概は 某 自然の成行に任す事を始めとして、其他 飮食の時間 不規則なる 及び 其 調理の不熟なる事、家屋内外の掃除、下水、便所の管理も立たずして 不潔なる事等、事々物々 數へ擧ぐるに 遑なきもの、總て 皆 衞生上のものにあらざるなり。
是故に 名護町に入る時は 殊に 彼等の本城たる 裏長屋に入る時は、一種 言ふベからざる惡臭 粉々として 鼻を襲ひ、殆んど 堪ヘ難きものあるなり。
余と 同地に 同行したる知人中に 名護町の臭氣を形容して、豚小屋の臭氣 屎尿の臭氣 及び 魚類野菜の腐敗したる臭氣を始め 凡そ 世にありとあらゆる惡臭氣を 集めて 混合したる 一種の臭氣なりと評せるものあり。其言 一時戲れながら 蓋し 眞を顯はし居るものなり。東京及び其他各府縣より 大阪に來る 官民の有志中、名護町貧民の有樣を 實見せんと企て 大阪土着の人より 其 汚穢臭氣 堪ふべからずとの言を聞て 却て 一層 其 實見の熱心を高めたるものも 已に 同町に入りて 足 一二の裏長屋に及べば、大概は 其 惡臭に堪へずして 逃げかへるもの 多きことにして、現に 名護町貧民は 大阪市中に於て 邂逅しても 其 臭氣を以て、之れを 識別し得べき程のものたり。
斯る事の次第なれば、一朝 コレラ病などの流行するに際しては、其 傳播の迅速なること 意想の外にして、晝夜兼勤して 豫防に盡力する 衞生課員も、殆んど 爲すところを知らざる勢ありと云ふ。今試みに 去る明治１８年度のコレラ病流行に方り、同町にての患者 並に 死亡の數を尋ぬるに、
名護町３丁目の戸數 ８８８、人口 ２６２５人にて 患者の戸數は １１３、患者は １２２人 内死亡者 １１３人。
同４丁目の戸數は １１９６、人口 ３３２７人にて 患者の戸數 １６５、患者 １８９人 内死亡者 １６８人。
同５丁目の戸數は ９９６、人口 ３０２０人にて 患者の戸數 １４４ 患者１６６人 内死亡者 １４８人。
とあり、故に 右３箇丁目の總戸數２９８０戸中 患者を生じたるもの４２２戸にして、７戸毎に１戸のコレラ患者を出だし、又 總人員８９７２人中 患者は４７７人にして、毎１８人に１人の患者ありて 死亡は 患者の９分に當る割合と爲るなり。
驚く可きの外あるべからず。大阪にて 名護町 移轉の論議 沸騰し 官民の間に、一時 甚だ喧しく 現に 聯合町村會を開きて、右移轉の事項を 議したるも、全く 斯る事實ありて 大阪コレラ病の製造元たる觀ありたるに因れりとぞ。
偖て 右は １８年度 コレラ病の 實況なれども、此他 平生に於ける 同町人民の病患死亡等を擧ぐれば、一々皆 右 コレラ病と 同一の比例を見ざるなし。
故に 大阪府廳に於ても 同町の衞生に關しては 一層注意を密にする中にも、６傳説病の如きは 格段に取締も嚴重にすれども、前記の如き 貧民にて 醫師を迎ふるものさへ稀なれば、手の及ばざるもの多く 現に 種痘の如き 貧民には 無謝儀にて 施種し居る次第なれども、期日に 出所するもの 甚だ少きが故に、今後は 同町の戸毎に 醫師を、出張せしめて 施種するに改むるよしなり。
第十七 名護町貧民の教育
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名護町貧民中には 從來 所謂 教育なるもの行はれたることなく、半年若しくは３～４箇月間 其子弟を 寺小屋に入れて、いろは文字の習字を 學ばしむる程のものは、貧民中 出色の奇特者にして 千百中 稀れに見る所なり。
故に 貧民社會全般は、之れを 目に一丁字なき 無學文盲の民と稱するも 可なるものなり。
然るに 明治の初年 政府が 小學令を敷きて 日本全國に小學校を設け 上下一般に教育に盡力 奔走したる際には、一國の文明 富強は 學校教育にあり。如何なる愚人と雖も 教育さへ加ふれば、天晴れ 有智の人となること 難からずと迄の 議論 盛んに世間に流行したるに方り、
時の府知事 渡邊昇氏が 大に力を 教育に盡し、大阪府下の各學校を 新築して 勸學怠らず、同時に 名護町貧民の 教育も 忽にすべからずとして、同町４丁目に 一學校を設立し、府知事自ら 屡々 同校に 臨席し 貧民を集め 子弟を教育するの必要を演説して 入學せしめ、同校には 特別の詮議を以て、保護を與へ 無月謝なる上 書籍其他の器物をも 貸與し、尚ほ 登校するに衣類なきものには 相當の衣服を授け、或は傘、下駄、紙墨筆等の如きは、學業上の賞與として 之を給するなど、盡力 一方ならざる甲斐ありて、一時は ４００餘人も 就學するに至り、貧民教育 空前絶後の盛を極めたれども、
奈何せん 其日々の活計にさへ 差閊ゆる 窮民の事にしあれば、無月謝の上に 筆紙墨其他の品まで、賃與を得るは 有難き仕合せながら、相當に 飮食せずしては、學問も身に入らず、殊に 男兒女子とも 已に７～８歳に達すれば、紙屑を拾ひ 古木を集め 若しくは 小堰に鰌を捕へても、幾分か 親の手助けと爲る者なりと云ひ、旁々の事情ありて 一時の盛大も 漸次に 衰へかゝりたる 折柄、渡邊府知事は 轉任して 今の建野知事となれり。
同氏も 教育のことに關して、盡力せざりしにあらずと雖も、名護町貧民の教育は、已に 西山に傾きたる太陽の如くにして 復た 奈何ともすること能はず。貧民の子弟は 次第に退學して 學校の門前 草を生じ 軒に雀羅を見るに至りて 逐に、去る１９年度には 全く 同校を廢するの止むを得ざるに及べり。
故に 今日の處にては 名護町には 只 高津尋常小學校の分校あるのみにして、生徒の數８０餘名に出でず、是れも 百中の九十九までは、名護町表通り家主の子弟にして、其 所謂 貧民の子弟と稱するものは 寥々 數ふるに足らざる有樣なり。
尤も 今日の 勢 貧民中の奇特なるもの、其子弟に 文字を學ばしむるの必要を知るものありと雖も、何分 一箇月の授業料１２錢なる上に、相當の筆紙墨代をも要し、且つは 兵式體操等行はれて 學童一樣の衣服なども 裁せざるべからざる等の事情ある爲めに、入校せしむるを得ず。舊 寺小屋樣の 私立校 最寄に１～２箇所あるを幸ひ、同所に 子弟を入るゝ族も まゝ 之ありと云ふ。
第十八 名護町貧民の宗教
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名護町貧民 元來 四方の國々より 輻輳して、一社會を 爲したるものなるが故に、彼等の祖先を尋れば、西薩摩の海の果に住みたるもあり。東陸奧の山の中より來るもあるべくして、從つて 宗教如きも 種々に別れ 一樣なるを得ず。佛教の八宗は勿論 高天原を信ずるもあるべしと雖も、彼等の胸に 最も勢力を占め 其信仰篤きものは 眞宗にして 是れに次ぐは 日蓮宗なりとす。
その次第は 眞宗の宗義として、通俗簡易の傳道を主とし、殊に 下等無智の人民を教化するの方便に長じたる上、該宗 佛徒の熱心なる 夙に、名護町貧民の如きをも その教化の下に置きたるが故にして、日蓮宗は 八宗中にて 宗徒の熱心 出色のものあり、不治の病患に罹りたるもの 若しくは 不具廢疾 窮困の貧民 乞食の徒が、之を奉じ 報謝受惠の方便とし、共に 諸國を巡禮 遍歴する者も 少なからざるがためなるべしと云ふ。
然れども 此二派の宗教家も、今は 別段に力を盡くさず、貧民も 僅かに 同教を奉ずると云ふ名のみにして、何等の 徳化をも 受け居らざるに似たり。
況んや 其他宗旨の如きは、素より言ふに足らざるなり。
但し 明治１６年の頃なりとか、耶蘇教徒が 同町に入り込み、熱心に 布教を勸め 貧民には 粥を給し 衣類を與ふる等、百方盡力したる際には 同教の會堂に集りし貧民も多かりしが、同教徒の忍耐力 乏しくして 貧民の開宗を爲すに至るまで 其辛棒 續かざりしか、將た 貧民の頑性 石の如くにして、到底 教化するの見込なきを察してか、其後 會堂をも撤して、今は 同教の香りだになき有樣なりとぞ。
名護町貧民の衣食住は 前記の如く 憐れにして、其の道徳品行は 彼れの如く卓し。宗教なるもの 若し 能く斯る下等の人民を教化し、人間らしき地位に 上ぼし得べきの力あり、宗教家自ら 亦 斯る卑賤の窮民を 教化することを、其 職分とするならば、余は 日本の宗教家に向つて 名護町貧民の教化は、諸君の 正に 大に盡力すべき事業なりとの注意を、試みざるべからず。何となれば 名護町貧民は 極貧にして、その道徳も卑劣ながら 一社會８０００餘人を保ち、日本同胞３千９００餘萬の中に算すべき 兄弟にして、必ずしも 教化し得ざる 狂暴獰惡の人種にもあらざればなり。
第十九 名護町貧民相互の關係
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名護町貧民生活の 有樣と 其徳義品行の状況とは 讀者の 已に了知せる處なるが、茲に 彼等 貧民相互の關係を尋るに 頗る 親密の交情あり。善惡ともに 相扶け 相憐むの義心に 富みたる中にも、相長屋の間は 殊に以て 厚情ありとす。
例へば 同長屋中に病者あり、出稼叶はずして 忽ち 糊口に 差閊ゆる時は 長屋中相談して 些少宛の 飮食物を持ち寄り、丁寧懇切に慰籍して 飢餓の憂なからしめ、
又 其長屋の中に 竊盜、掏模及其他の犯罪にて 一朝 警察署へ拘引せらるゝ者ある時は 近隣相長屋の女房子供まで 之れを弔し 拘引者の跡に付き添ひて 警察署まで見送るは 勿論、拘留入獄等に至れば 屡々訪問して 種々の差入物をなし、刑期滿ちて放免の際には 最初 拘引せられし時の如く、一同 監獄署 若しくは 警察署まで行きて、之れを 迎ふるが如きを手始めとして、
出産、死亡、葬式等 あらゆる人事には 互に力を盡して 其 艱難快樂を 共にするの跡あり。
貧民 彼等自身の關係 已に斯くの如くなれば 他人民に對しても 自ら 一種 自他の區別を立て、仲間の爲めには 惡事も 努めて 之れを掩ひ隱くし、仲間の損は 我が損なり、其耻辱は 我が耻辱なりとの 一致團結心を 有し居れり。
蓋し 彼等仲間の 他に對して 懷く所の 此 感情は、由來 久しき慣習にして 一朝に出來たるものにあらざれば、定りて 或る形を有する賞罰制裁の儀式なしと雖も、其根 頗ぶる強くして 勢力あるものなり。
而のみならず 被害をして 常に 此の團結心を鼓舞せしむるものは 彼等の仲間にて、竊盜 若しくは 掏模等に於てするか、若しくは 他の 道理正しき商賣に於てするか、兎に角 餘分の儲を得る時は、之れを 仲間に分ちて 樂みを共にするの慣習あることなり、
其代りには 若し 彼等の仲間にして 善惡とも 彼等の内幕を 他人に話し、苟くも彼等仲間一體の 故障となるを 發見する時は 一同相集りて 散々 之れを 懲したる上、同長屋に止り 住居ふこと 能はざらしむることなり、是等に 彼等の密事は 如何に機敏なる探偵吏も、容易に 之れを 察知すること能はずと云へり。
偖て又 彼等仲間の間にて 或は 男女の關係より 或は 物品貸借の事より 其他種々の原因より、爭論喧嘩 起る時には 隨分 烈しき打ち合ひとなりて 互に負傷すること 珍らしからずと雖も、彼等の仲間にも 自ら 彼等の尊重する人物あり、此種の人物が 喧嘩者雙方の中間に入りて 制裁を下し、以て 和解する時は 雙方ともに 其所説に服して 波風 靜かに收まり、曾て 苦情を殘すことなしと云ふ。兎に角 彼等相互の間は 相一致 協合して、患難相救ひ 喜樂相共にするの 實に近きものありと謂つべし。
第二十 名護町貧民と家主との關係
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名護町貧民と 家主との 關係は 地方に於ける 地主と小作人との 關係の如くにして 尊卑の隔て 顯然たるものなり。
兩者の間には 相愛恭敬の徳風 行はれざるにあらず、家主は 貧民を勞はりて 疾病事故ある時は 相應に救助し、貧民は 家主を尊敬して 其命に服し 殊に 家主の冠婚葬祭等には、長屋總體 休業して母屋に赴き 水を汲み、雜巾を取り 使に走り 買物に行くなど、▼あゆる▼犬馬の勞に服して 曾て 厭はざるものなり。
然れども 兩者の間には 自ら 又 人情を離れ、約束一片を以て 颯々と押し通し行くの事實 行はれて 毫も 遠慮會釋なきものあり。
其次第は 前記の如き 貧民なれば 家主が 若し 情に流れて 遲々する時は、借りたる金も返へさず 家賃も拂はざるまでに、不規則となるの事情あるが故に、家主は 此等約束に關する箇條は、寸毫の假借なくして決行し、貸金滯れば 所有の器物を押ヘ、家賃滯れば 忽ち 放逐を命ずるの止むを得ざるものあるに因れりといふ。
右は 名護町貧民と家主との 一般の關係なれども、個々に就て吟味すれば 寛嚴種々の區別ありて、或る部分は 古の仁君と良民との關係の如くなるものなきにあらずと雖も、或る部分には 夏桀殷紂と其反民との如きもありて、可なりの慘酷も行はれ 非道もありと云ふ。
之れを 要するに 平均すれば、家主の構力は 少しく過重に失し、貧民の權利は 爲に幾分か 抂屈せらるゝものなるべし。
然りと雖も 家主と貧民との間に 非常の大葛藤 例へば ストライキ樣のものなくして、今日まで穩かに經過し來りたるを見れば、雙方とも 相氣兼して、互に 行き掛り爭論の極點に 達せざる事情 なくんばあらず。即ち 雙方とも 自己の利益の爲めに制せられて、此 極點に至らざるもの 是れなるべし。
蓋し 名護町の家主は、其數１４０餘人 何れも 貧民に 其破れ長屋を貸し、貧民の質を取り 貧民に高利を貸し 貧民に物品を賣りて 以て 生活し居るが故に、貧民は 其商賣上の 福神なることを知ると同時に、貧民にあらざれば 斯くの如き長屋、斯くの如き高利金 及 物品を借り、又は 買はざるものたることも 亦た 之れを 明知せり。
仍て 若し 貧民に 全く立ち退れては との恐懼心、常に胸裏に浮び居れり。現に 去る１８年度 聯合村會を開きて、名護町移轉の事を議するに方り、當局者の熱心なるにも拘はらず、二度まで 之を 否決し去りたるは、全く 此家主の利害に 根據したりと云へり。是れ 家主の貧民に對して、行き掛りの爭ひ上 極點に達せざる氣兼の事情なり。
名護町貧民の數 無慮 ８０００餘人、何れも 低廉なる家に住居して 貧しながら生活し居るが故に、陰に陽に 家主に向つて 恩を謝するものありと云ふは、名護町の長屋にあらざれば、斯くの如く 廉に 斯くの如く 簡單に 借宅すること能はざるを知ればなり。是れ 貧民が 自己の利害より 家主に向つて 氣兼する事情なり。相手が 斯る多數の下等の貧民なるにも拘らず、家主と借家人との間に、古來 非常の風波なきもの偶然ならざることを知るべし。
第二十一 名護町貧民の納租
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名護町貧民は 前記の如く、土地もなく 家もなく 甚しきは 營業もなきものなるが故に、其 所謂 租税と稱するものは、彼等貧民中の 定業あるものが、地方税に徴收せらるゝ 些少の營業税と、區費に徴せらるゝ 戸數割との二種なりとす。
營業税 負擔の義務ある貧民は、貧民中の上等なるものなるが故に、名護町營業税の方には 不納者 割合に少なしと雖も、區費の戸數割に至りては 其 不納者 頗る多し。
南區役所の調ぶる所に據れば、多き年柄は 同町のみにて、公賣處分を受くるもの５００人に達し、少き年も３～４００人の間にあるよし。勿論 單に 戸數割のみにして、其割合とても 最も輕きものなるが故に、其金額は ５００人ありて僅々４～５０圓に過ぎざるものなれども、公費に附する品物も 亦た 頗る 價値なきものにて、大概は 土燒の置炬燵 若しくは 紙屑籠、手桶位に極まれるよし。
但し、年々 此 公費處分を受くる貧民は、大概 同一の貧民にして 該處分を受くるを以て 何の事とも思ひ居らず、只々 又も 手桶一つを失ふものかと、觀念する位にて 如何にも平氣の有樣なるは 區吏員の驚く所なりと云ふ。
斯る有樣たるを以て 區役所にては、年々 定りて名護町の公費處分を行ふこと、頗る繁雜なるのみならず、何百戸の公費處分云々との 世間の聞えも宜しからざる次第なれば、從來の戸數割を改めて 家屋割とし、家主の方に 負擔せしめて 貧民には 一切區費を負擔せしめざるの企てを 爲すこと 屡々なりと雖も、年々 區會は 之れを否決して 改むるに至らざる事情は、獨り 名護町のみの戸數割を家屋割とすること 能はざれば、南區内全般に 之れを施行せざるべからず、左すれば 南區内幾千の家主は、一般に貧民ならぬ借家主の負擔を 自己に引受けて、納租の荷を重くせざるを得ざるものあるに因れりとぞ。
第二十二 名護町貧民の生計費
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名護町貧民の生計費、幾何のものなりやを 吟味するは、頗る困難の事柄にして 精確なる算用を得んこと、中々 六ヶ敷し。何となれば 彼等の飮食物は 時の仕合せと不仕合せとに因りて 大に善く 又 大に惡しく、其量 或は少く 或は多くして 一定せざればなり。
然れども 此等飮食材に就き 品質の善惡、分量の多少等 定りなきは、彼等の間に常に行はれつゝある事柄なりとは云へ、彼等 平生の飮食物品を取調ベて、平均の度を計る時は、一般に當て篏め得べき生計費を 算し得ざるにあらず。
余は 今 試み 之れを 三等に分ちて 左に勘定すべし。
但し 貧民の食物 四季折々に從つて、其品柄 及ひ 價格とも 多少の相違ありと雖も、茲に擧ぐるものは 現今の品柄、並に相場なり。又 貧民の家族は ３人５人若しくは８人なるもあるべしと雖も、６～７０の老人一人に 當主の夫婦 之れに １０歳を頭として、小兒２人 一家５人暮しのものと、假定したる算用と知るべし。
一、白米代金４錢７厘也 但し一日分（以下傚之）
右は一家５口の生命を繋ぐ主要の食品にして、最下等白米一升の價なり。
一、薩摩芋代金１錢３厘也
右は白米と一所に炊ぐものにして、５００目の價なり。
一、豆腐粕代金７厘也
右も同じく白米と共に炊ぐものにて、一升の價なり。
一、魚類、野菜、漬物、薪、醤油、鹽代２錢５厘也
一、衣服費金一錢也
右は春夏秋冬家族５人の單衣冬着等の古着代３圓７５錢を３６５分して、一日分を得たるものなり。
一、家賃金２錢５厘也
一、營業税、區費、祭禮積立金及他雜費金５厘也
一、豫備費金５厘也
合計金１３錢４厘也、今之れを５分し一日一人の生計費は、老幼平均して２錢６厘８毛、一箇月３０日は金８０錢４厘、一年３６５日は金９圓７８錢２厘となる、是れ名護町貧民上等の生計費なり。
一、白米代金２錢３厘５毛也、但し５合、用法前同斷（以下皆之れに傚ふ）
一、薩摩芋代金２錢也、但し８００目の代價
一、豆腐粕代金１錢７厘、但し２升５合の代價
一、魚類、野菜、漬物、薪、醤油、鹽代２錢也
一、衣服費８厘也
一、家賃金１錢５厘也
一、營業税、區費其他雜費金５厘也
一、豫備金５厘也
合計金１１錢３厘５毛也、今之れを五分し一日一人の生計費、老幼平均して金２錢２厘７毛一箇月は６８錢１厘、一年は８圓２８錢５厘５毛、之れ名護町貧民中等の上に當るものなり。其中等の下に至りては一日に、１０錢位にて事濟むべしと云ふ。
一、鎭臺殘飯代１錢８厘也
右は並の飯碗一杯にて大概２厘５毛、３厘位なるよし。
一、薩摩芋代金１錢５厘也
右鎭臺殘飯と共に粥にする材料なり。
一、豆腐粕代１錢４厘也
右同じく粥の材料たり。
一、魚骨、野菜、漬物、薪、醤油、鹽代２錢也
此内菜大根は多分を占め居るよし。
一、衣服費金７厘也
一、家賃金１錢也
合計金８錢零４毛也、今之れを五分し一日一人の生計費１錢６厘餘となり、一箇月は４９錢、一箇年は５圓８７錢６厘５毛となる。是れ名護町貧民最下等の生計費なり。
偖て 右生計費は 名護町２～３の家主に就き 聞きたる所を 土臺として 計算を立てたるものなるが故に、縱令 精密ならずとも、大體に於て 間違なかるべしと信ず。世に榮華を極むる人々は、一日幾百圓の生計費を要するも、珍らしからず。世間貧富の度も亦た甚だ相異なるものあるを知るべし。
第二十三 名護町貧民家屋の處分事情
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前條に記述したる所を一讀せば、名護町に開する諸般の事柄は 之れを略知するに足るべし。余は 此記略を終るに臨み、先年來 大阪府廳が着手し居たる 名護町家屋取拂の處分手續 並に 之れに附帶せる２～３の事實を附記せんとす。
偖て又 名護町は 前述の如くにして 竊盜、掏摸、博徒も集り 遊惰なる乞食も來るのみならず、不潔汚穢なるが故に、流行病等も 自然 發生し易きものありて、甚だ 面白からざる一市區なり。
是故に 大阪の官民 同町撤去の事に就ては、多年 其心を惱まし居たれども 種々の事情ありて 行はれざりしが、此５～６年來 大阪の繁華は 漸次 西南に向つて 擴がる勢ありて、往く／＼は 名護町邊（今は大阪の南の果てたれど）も 繁昌なる一市區と爲るべき傾きあるを以つて、更らに 同町の撤去を促したる處、去る１８年 有名なるコレラ大流行に際しては 同町始め 其近邊は 最も烈しかりしが故に、大阪の官民は 治安上、風俗上、衞生上 及び 同府の體面上に關して、同町は 容易ならざる害物なり。愈々 以て 撤去せざるべからずとなし、
遂に 翌１９年度には 府廳より 旨を諭し、聯合町村會を開きて 五萬餘圓の金員を集め、同府下西成郡難波村字窪良の畑地に、一區の長屋村を設け 名護町を取拂ひて、貧民を 同所に移す企てをなすに至りしかど、同聯合會に關係すべき筈なる東成郡を加へざりしが故にとて、一且 否決したるを以て、
當局者は 更に 同郡をも加へて、再度の聯合會を開きたれども、内外 表裏 種々の事情ありて、又候 否決し 事 全く中止したり。
然れども 大阪府は 爲に 同町を、撤去せんとの政略を 變更したるにあらず。
如何にしてか 初志を遂げんと、欲するの念慮は 止まらざりしよしにて、其後 長屋建築規則を設け、同府下一般に施行し 名護町貧民家屋の中にても、表通り７５戸 裏通り３７１戸だけを撤去（この撤去したるものは、名護町の家屋中 最も、汚穢なるものなりしといへば この記略に掲げたるものよりも 甚だしかるべし）するに至れり と雖も、名護町の大部分は 尚ほ 依然たり。
但し 大阪府廳にては、最早 此上に 手の下し方とては なかりしなり。
然るに 其後 南區長 小柴景起氏が 同村の重立たる地主と會して、何か諭すところありしが、間もなく 名護町 舊戸長 吉田吉五郎氏外數名が、同町の家主總代となり 同町３丁目より５丁目までを 取り拂ふが故に、同地を 大阪の遊園地とし、道頓掘の劇場２箇所、千日前の諸興行物、並に 西區新町の遊郭をも 移されたし 云々の請願をなしたり。
然るに 其後 程經て 府廳は、何等の沙汰にも及ばざりしかば 願人等は 更に書面を呈し、２０年１２月限り 同町悉皆を 取拂ふ間云々との 追願をなすに及び、府廳は２０年７月 同地を 遊園地として 劇場２筒所を新設し、諸興行物を開設する丈を 許可し、同時に 千日前の諸興行物は２１年１２月限りにて、興行を禁止する旨達したり。
是に於て 名護町の家主一同は 其望み通りなる許可は 得ざりしかど、願意 略ぼなりしを以て 喜悦したれども、千日前の興行主等は、驚くこと一方ならず、殊に 興行小屋は その名の如く小屋ならずして、立派なる新建物 漸く成りたる後、間もなき折からなれば、事の次第を具状して 禁止取消の議を、大阪府に請願したり。
然れ共 當時の本紙にも記載せる如く、府廳は 書面を却下したるを以て、興行人等は更に東上して 内務省に訴ヘ、右禁止の令達を解かんことを求めたれども 是れ亦た 意のごとくならず、據ろなくして 今度は 興行延期の請願をなして ２箇年即ち２３年１２月迄の延期を得たり。
彼れの利は 是れの不利なり、千日前の興行物２箇年の延期となりたるは、名護町の家主等の爲めに面白からず、
因て 家主等も 亦 取拂期限延期を懇願して、明治２２年７月２０日までに 同町３丁目を、同２３年１月２０日までに４丁目を、同年７月２０日までに５丁目を 取拂ふ樣の許可を 得ることゝはなりたり。
斯れば 名護町の運命も 最早や差迫りたるものにて 來る２３年７月２０日までには、長屋一切 其跡を留めざるに至る可き都合なれども、今日の勢にては 迚も 同町の取拂ひは、滿足の結果を得ざるべしと云ふものあり。
其次第を尋るに、同町の家主等は 右貧民より家賃を徴し 高利を貸して、相應の利益あるものなれば、千日前の興行物 愈々 同地に移轉し來れば、地價も騰貴して 取拂ひの甲斐ありと雖も、若し 然らざる時は 取拂ふが爲め、非常の損毫を蒙ることゝなり、故に 家主等が 取拂ふと否とは 全く千日前の興行物移轉すると否とにあれども、同興行人も 前記の如き事情あれば、來る２３年１２月の期限に至らば、再び延期を請願して止まざるべく、府廳も 流石に 斷然と禁止するにも至り難きものあるべしとすれば、其の事 甚だ覺束なし。
又今一つ 取拂ひの困難なる事情は、若し 愈々取拂ふ上は 同町の貧民８０００餘人は、一朝にして 忽ち 永住の家を失ひ、據る所なきに至るが故に 今日に於ても 既に多少の團結を遂げ、其期に至らば 腕力に訴へても妨げざる可らずと相談し、折々は 暗に家主をも嚇し、殊に 右取拂事件に主として周旋したる 小柴南區長抔には、再三の恐嚇を試みたる程なれば、治安上 是れ亦た 大いに考へざる可らざるものあるの一事なり。
未だ 其期に達せざれば 如何に運び行くや 知り難しと雖も、果して 愈々 取拂ひに着手せば、困難の起るは 免れ難きことなるべしと云ふ。（完）
奧付
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皇室社會新政奧付
定價壹圓五拾錢
大正７年２月１７日 印刷
大正７年２月２１日 發行
大正７年４月１日 再版發行
著者 鈴木梅四郎
東京市麹町區四番町三番地
發行者 渡邊估三郎
東京市赤阪區溜池町三十番地
印刷所 千代田印刷株式會社
東京市京橋區弓町十三番地
發行所 東京市芝區伊皿子町四十三番地 振替口座東京三四二五七番
實生活社出版部
電話芝六七五番
入力者（本間啓一郎）注記
（なお、今回の紹介にあたり、本間氏の入力を元に、数字の一部を漢数字表記から洋数字に改め、改行を増やし、言葉の句切りにスペースを挿入するなどを加えた。原文の一読をお勧めする）
▲こと▲ 原本は一文字の変体仮名
▲一▲ 口偏に斗
▲あゆる▲ 「あらゆる」と思われる
◎1983年改定ＪＩＳ規格で入力できない文字や記号については、次のように対応した。
・２字分の反復記号は／＼と表記した。
・類似した文字や記号がＪＩＳ規格にある場合はそれで代替した。本データでは以下の文字がそうである。
違・追・遺・海・状・毎・脱・廉・述・教・通・黒・況・噌・進・肩・服・扇・退・福・徳・視・溢・運・込・過・逃・迫・兼・意・縦・騰・郎・節・境・録・蓮・強・青・前・神・情・刻・肖・這・尊・崩・朝・触・寒・温・音・朋・穴・墨・諭・造・社・涼・従・消・即・傍・速・房・飴・請・終・逐・梅・産・貧・緑・習・途・呉・迎・編・返・空・遠・遍・免・割・屡・肉・遇・屑・被・冬・捨・内・巣・鰹・飯・商・程・締・壁・塞・納・縄・雇・既・顧・宵・煙・尚・騙・縁・濯・忍・認・呈・遂・益・悦・戸・掻・平・弊・勝・尋・又・近・害・祖・迄・坪・概・迅・分・頼・判・半・該・適・初・所・説・絶・歴・麻・部
・類似した文字や記号がない場合はデータの先頭から番号(漢数字)を付け▼と▼とで囲み、ファイルの末尾で▲と▲とで囲んだ番号の次行で注記した。
◎大見出しにはその次行に「=」を大見出しの幅だけ付けた。小見出しは、その次行には「-」を小見出しの幅だけ付した。